Les Slaves de l'Est

Slaves orientaux

Lorsqu'on entame une conversation sur les Slaves orientaux, il est très difficile d'être sans équivoque. Il ne reste pratiquement pas de sources, racontant les Slaves dans l'antiquité. De nombreux historiens sont d'avis que le processus d'origine des Slaves a commencé au deuxième millénaire avant Jésus-Christ. On considère également que les Slaves sont la partie isolée de la communauté indo-européenne. Et ici, cette région où se trouve le foyer ancestral des anciens Slaves, jusqu'à présent n'est pas définie. Les historiens et les archéologues continuent à mener des disputes, d'où venaient les Slaves.

On affirme le plus souvent, et les sources byzantines en témoignent, que les Slaves orientaux vivaient déjà au milieu du Ve siècle avant J.-C. sur le territoire de l'Europe centrale et orientale. Il est également communément admis qu'ils étaient divisés en trois groupes : - Les Vénus (qui vivaient dans le bassin de la Vistule), les Slaves occidentaux. - Sklavins (vivant entre la haute Vistule, le Danube et le Dniestr) - Slaves du sud. - Les fourmis (qui vivaient entre le Dniepr et le Dniester) sont les Slaves de l'Est.

Toutes les sources historiques caractérisent les anciens Slaves comme un peuple doté d'une forte volonté et d'un amour de la liberté, caractérisé par son tempérament, son endurance, son courage, sa solidarité. Ils étaient hospitaliers envers les étrangers, avaient un polythéisme païen et des rites élaborés. Au départ, les Slaves ne présentaient pas de fragmentation particulière, car les unions tribales avaient une langue, des coutumes et des lois similaires.

Territoires et tribus des Slaves orientaux

Une question importante est de savoir comment s'est déroulé le développement de nouveaux territoires par les Slaves et leur peuplement en général. Il existe deux grandes théories sur l'apparition des Slaves de l'Est en Europe de l'Est. L'une d'entre elles a été proposée par le célèbre historien soviétique, l'académicien B. A. Rybakov. Il pensait que les Slaves vivaient à l'origine dans la plaine de l'Europe de l'Est. Mais les célèbres historiens du XIXe siècle, S. M. Solovev et V. O. Kluchevski, pensaient que les Slaves avaient quitté les territoires proches du Danube.

La réinstallation finale des tribus slaves s'est déroulée comme suit : Tribus Lieux de peuplement Villes Polanyi La tribu la plus nombreuse s'est installée sur les rives du Dniepr et au sud de Kiev Kiev Slovène Ilmeni Peuplement autour de Novgorod, Ladoga et du lac Peipsi Novgorod, Ladoga Krivichi Au nord de la Dvina occidentale et de la haute Volga Polotsk, Smolensk Polochane Au sud de la Dvina occidentale Polotsk Dregovichi Entre le haut Neman et le Dniepr, Le long de la rivière Pripyat Turov Les Drevlyans Au sud de la rivière Pripyat Iskorosten Volhynians Installés au sud des Drevlyans, près de la source de la Vistule Croates blancs La tribu la plus occidentale, Ils s'installaient entre les rivières Dniester et Visla Duleby vivait à l'est des Croates blancs Tivertsy Territoire entre Prut et Dniester Ulychi Territoire entre Dniester et Bug du Sud Northerners Territoire le long de la rivière Desna Chernigov Radimichi Ils s'installaient entre le Dnepr et la Desna. En 885, ils ont rejoint l'État de vieille Russie Vyatichi Le long des sources de l'Oka et du Don

Plantes des Slaves de l'Est

La principale occupation des Slaves de l'Est est l'agriculture, qui était associée aux particularités des sols locaux. L'agriculture sur labour a été étendue aux zones de steppe, et l'agriculture sur brûlis a été pratiquée dans les forêts. Les terres arables ont été rapidement épuisées, et les Slaves se sont déplacés vers de nouveaux territoires. Cette agriculture exigeait une main-d'œuvre importante, les petites parcelles étaient difficiles à gérer et le climat extrêmement continental ne permettait pas de compter sur des rendements élevés. Néanmoins, même dans de telles conditions, les Slaves ont semé plusieurs sortes de blé et d'orge, du millet, du seigle, de l'avoine, du sarrasin, des lentilles, des pois, du chanvre et du lin. Navets, betteraves, radis, oignons, ail et choux étaient cultivés dans les potagers. Le produit principal était le pain. Les anciens Slaves l'appelaient "zhito", qui était associé au mot slave "vivre". Les fermes slaves élevaient du bétail : vaches, chevaux et moutons. La chasse, la pêche et la cueillette du vin (récolte du miel sauvage) étaient d'une grande utilité. L'élevage de fourrures était très répandu. Le fait que les Slaves de l'Est se soient installés sur les rives des rivières et des lacs a contribué à l'apparition de la navigation, du commerce et de divers métiers, fournissant des produits à échanger. Les routes commerciales ont également contribué à l'émergence de grandes villes et de centres tribaux.

Système social et unions tribales

Au départ, les Slaves de l'Est vivaient en communautés claniques, puis ils se sont unis en tribus. Le développement de la production, l'utilisation de la force de traction (chevaux et bœufs) ont fait que même une petite famille a pu cultiver sa parcelle. Les liens entre les clans ont commencé à s'affaiblir, les familles se sont installées séparément et ont labouré de nouvelles parcelles de terre chacune de leur côté. La communauté est restée, mais elle comprend désormais non seulement des parents, mais aussi des voisins. Chaque famille avait sa propre parcelle de terre à cultiver, ses propres outils et ses propres récoltes. La propriété privée est apparue, mais elle ne s'étendait pas à la forêt, aux prairies, aux rivières et aux lacs.

Les Slaves utilisaient ces biens en commun. Dans la communauté voisine, le statut de propriété des différentes familles n'était plus égal. Les meilleures terres ont commencé à se concentrer entre les mains des anciens et des chefs militaires, qui recevaient également la majeure partie du butin des campagnes militaires. Les riches chefs-princes commencent à apparaître à la tête des tribus slaves. Ils avaient les groupes armés - une équipe, et ils collectaient un tribut auprès de la population. Le rassemblement d'un hommage désigné sous le nom de poludiej. Le VIe siècle est caractérisé par l'association des tribus slaves aux unions. Les plus puissants dans la relation militaire, les princes les dirigeaient. Autour de ces princes, la noblesse locale s'est progressivement renforcée. L'une de ces unions tribales, selon les historiens, est devenue une association de Slaves autour d'une tribu de Ruses (ou Russ) vivant sur la rivière Ros (affluent du Dniepr). En outre, selon l'une des théories de l'origine des Slaves, ce nom a été transmis à tous les Slaves orientaux qui ont reçu le nom général de "Russ", et tout le territoire est devenu le sol russe, ou la Russie. 

Voisins des Slaves orientaux

Au premier millénaire avant J.-C., les voisins des Slaves dans la région du nord de la mer Noire étaient les Cimmériens, mais quelques siècles plus tard, ils ont été délogés par les Scythes, qui ont fondé leur propre État sur ces terres - le royaume scythe. Plus tard, les Sarmates sont venus de l'Est, du Don et de la côte nord de la mer Noire. Au cours de la grande migration des peuples à travers ces terres sont passées les tribus est-allemandes Goths, puis les Huns. Tous ces mouvements s'accompagnent de pillages et de destructions, qui contribuent à la réinstallation des Slaves dans le Nord.

Les Turcs ont été un autre facteur dans la réinstallation et la formation des tribus slaves. Ils se sont formés sur un immense territoire allant de la Mongolie jusqu'au Khaganat turc de la Volga. Le déplacement de divers voisins vers le Sud a contribué au fait que les Slaves de l'Est ont occupé les territoires où prévalaient les forêts-steppes et les marécages. C'est là que se sont créées les communautés, qui étaient plus sûrement protégées des attaques des nouveaux arrivants. Aux VIe-IXe siècles, les terres des Slaves orientaux se sont établies de l'Oka aux Carpates et du Dniepr moyen à la Neva.

Raids nomades

Le mouvement des nomades représentait un danger constant pour les Slaves orientaux. Les nomades ont saisi les céréales et le bétail, brûlant les maisons. Hommes, femmes et enfants ont été emmenés en esclavage. Tout cela exigeait que les Slaves soient constamment prêts à repousser les raids. Chaque homme slave était en même temps un guerrier. Parfois, la terre était labourée par des hommes armés. L'histoire montre que les Slaves ont réussi à faire face aux assauts constants des tribus nomades et ont défendu leur indépendance. Les coutumes et les croyances des Slaves de l'Est étaient celles de païens qui vénéraient les forces de la nature. Ils vénéraient les éléments, croyaient en la parenté avec divers animaux, faisaient des sacrifices. Les Slaves avaient un cycle annuel clair de fêtes agricoles en l'honneur du soleil et du changement de saison. Tous les rituels visaient à assurer de bonnes récoltes, ainsi que la santé des personnes et du bétail. Les Slaves de l'Est n'avaient pas d'idées uniformes sur le dieu. Les anciens Slaves n'avaient pas de temples. Toutes les cérémonies se déroulaient près des idoles de pierre, dans les bosquets, les clairières et autres lieux qu'ils considéraient comme sacrés. Il ne faut pas oublier que tous les héros des contes de fées du folklore russe viennent de cette époque. Leshiy, domovoy, sirènes, vodnye et autres personnages étaient bien connus des Slaves de l'Est. Les dieux suivants occupaient une place prépondérante dans le panthéon divin des Slaves de l'Est. Dajbog - dieu du Soleil, de la lumière et de la fertilité, Svarog - dieu du forgeron (selon certaines données, le dieu suprême des Slaves), Stribog - dieu du vent et de l'air, Mokosh - déesse féminine, Perun - dieu de la foudre et de la guerre. Une place spéciale était attribuée à Veles - le dieu de la terre et de la fertilité. Les principaux prêtres païens des Slaves de l'Est étaient des sages. Ils organisaient tous les rituels dans des sanctuaires, adressés aux dieux avec diverses requêtes. Les mages ont fabriqué diverses amulettes masculines et féminines avec différents symboles d'incantation. Le paganisme était un reflet clair des occupations des Slaves. C'est le culte des éléments et de tout ce qui s'y rattache qui a déterminé l'attitude des Slaves vis-à-vis de l'agriculture comme mode de vie principal. Avec le temps, les mythes et les significations de la culture païenne ont commencé à être oubliés, mais beaucoup ont survécu dans l'art populaire, les coutumes et les traditions.