Amours slaves
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Histoire de la race Slave



Ce sous-titre suscitera des objections et même de l'irritation non seulement chez les anthropologues laïques des écoles soviétiques et post-soviétiques, mais aussi chez un certain groupe de citoyens moyens, en raison d'un certain nombre de préjugés personnels, indépendamment de l'objectivité scientifique. En effet, mon ami V.B.Avdeev, qui est un anthropologue raciste russe de premier plan, s'y opposerait en citant des études faisant autorité sur l'école allemande classique de racologie. B. Avdeev, un des principaux chercheurs russes dans ce domaine aujourd'hui : de quelle race slave peut-on parler ? Pour la biologie raciale moderne, il n'existe pas de concepts issus du lexique des romantiques raciaux obsolètes du XIXe siècle comme la race germanique, slave ou celtique. Chez les Slaves et les Germains, et plus encore chez les tribus celtiques, les anthropologues ont distingué un certain nombre de types raciaux différents, tels que les Nordiques, les Baltes, les Alpins, les Méditerranéens, les Dahlias, et enfin. Selon des critères purement biologiques de définition de la race, nous n'avons pas le droit de parler de la race slave ou germanique. Et c'est vrai. Et pourtant, pourquoi rencontrons-nous si souvent le terme "race slave" dans les travaux modernes, mais aussi anciens, des scientifiques occidentaux sur l'anthropologie des nations européennes ?

Que signifient-ils ?

Le lecteur s'attend-il à ce que je donne une réponse complète ? Le voici : "Et Dieu les connaît." Cependant, le terme "race slave" a également été utilisé par des scientifiques russes aussi remarquables, qui ne peuvent être soupçonnés de la "haute pensée" européenne passée et moderne, tels que Danilevsky, Speransky, Atreshkov, Bogdanov, Bashmakov et d'autres. Je ne me cacherai pas, aux noms scientifiques de la période impériale de la Russie j'ai une piété pure. La réponse à ce puzzle complexe réside dans le fait que la race n'est pas seulement une catégorie biologique. Les couches mentales et spirituelles qui constituent l'essence de la conception sont infiniment plus importantes. Je renvoie ceux qui s'intéressent à ces composantes de la notion de "race" aux ouvrages de référence de Spengler (un chapitre séparé dans son ouvrage Le déclin de l'Europe) et du baron Julius Evola (le chapitre de l'impérialisme païen).

C'est dans le sens spirituel et psychologique que l'on peut parler de la race des Slaves. C'est sur la base de ces aspects de l'essence non seulement raciale, mais aussi spirituelle des tribus que les scientifiques de la Russie impériale ont donné la définition fondamentale de la race slave. Cependant, l'historiosophie - la compréhension des caractéristiques de la formation et de l'existence historique de cette race - ne peut pas passer outre à un fait si "scandaleux", que même au sens biologique, on peut parler de race slave pure.

Cet aspect du problème de l'ethnogenèse slave sera examiné plus en détail ci-dessous.

Pour l'instant, nous nous contenterons de noter qu'à la suite du slavologue tchèque Niederle, nous sommes parvenus à une conclusion raisonnable selon laquelle la tribu slave d'origine était porteuse de caractéristiques raciales nordiques explicites, tout en ayant des différences assez perceptibles avec ses voisins germaniques, également porteurs du type racial nordique.

Les caractéristiques du "Nordisme slave" ont permis à l'anthropologue Bunak de mettre en évidence un "tronc racial" particulier qui a existé et existe dans la plaine russe dans une continuité inchangée depuis le paléolithique jusqu'à nos jours. Bunak a proposé d'appeler ce type racial le type européen de l'Est. Mais compte tenu du fait que les porteurs purs de ce type sont les Slaves orientaux, avec une certaine différenciation des sous-types régionaux de ce tronc racial, nous avons le droit d'affirmer que nous sommes face à la valeur recherchée, c'est-à-dire cette race slave primordiale dans son aspect purement biologique.

Le fait que le type racial des Slaves de l'Ouest et du Sud diffère de celui des Slaves du Nord montre seulement que les Slaves européens, loin de s'être déplacés vers l'Ouest et le Sud à partir de la maison ancestrale, ont perdu l'ancienne pureté du type racial. Cependant, les recherches de remarquables anthropologues, dont Alexey, témoignent que les distinctions anthropologiques des Slaves de l'Est, de l'Ouest et du Sud ne sont pas si grandes, même aujourd'hui. Et même entre le nord clair et le sud sombre, l'anthropologie des Slaves trouve encore beaucoup de points communs. Nous ne sommes donc pas seulement liés par la langue et la culture, mais aussi par le sang. Alors, que les racologues et les racistes (de notre camp !) me pardonnent de ne pas rejeter la race slave "à l'ancienne", et d'être prêt à la percevoir dans l'histoire comme un individu spécial, au même titre que les nations et les tribus, comme quelque chose ayant des caractéristiques raciales et ethnopsychologiques historiquement stables et reproductibles. 

Certes, la question de la légitimité de l'utilisation du terme "race aryenne" se pose également sur le même plan.

En effet, peut-on utiliser le terme "race aryenne" sans contredire l'anthropologie classique ? Bien sûr, on ne peut pas parler des "Aryens" sous un aspect purement biologique. Les peuples parlant des langues indo-européennes, appartenant au cercle des cultures indo-européennes, à l'univers chrétien, enfin, appartiennent à des races différentes, appartenant cependant au tronc racial de base europoïde. De plus, de nombreux peuples européens sont porteurs de plusieurs types de races à la fois.

Mais si nous comprenons que la race biologique n'est qu'une fonte de l'âme raciale, sa matérialisation, nous avons le droit de parler d'une race unique pour les peuples chrétiens européens, porteuse d'une identité absolument définie, unique, mais reproductible dans le cadre de l'espace des peuples indo-européens, qui permettent de combiner les différents types de races biologiques des Européens en une seule famille raciale, où même la variété des types a encore une base biologique unique visible et reconnaissable.

Dans les sciences historiques et les études culturelles, cette grande race de tribus spirituellement et physiquement proches était appelée "aryenne" au XIXe siècle. Et nous ne voyons pas du tout l'intérêt de renoncer à ce nom. Du moins, les définitions du type : race aryenne, peuples aryens ont des droits d'existence bien plus scientifiquement fondés, que complètement artificiels, "cabinet" Indo-Européens, Indo-Germaniques, Celto-Indiens et autres "push-pull".

La logique des défenseurs de cette terminologie est simple. Ils prennent les peuples extrêmes de la vaste zone des tribus apparentées d'une même famille linguistique et appellent par la définition complexe l'ensemble des tribus. Mais, tout d'abord, en effet, à l'extrême ouest, nous voyons surtout des Celtes, pas des Allemands. Et ici, le terme "Celto-Indiens", ou une variante de "Indo-Celts", aurait pu être adopté à la place de "Indo-Germanique". Mais le fait est qu'à l'extrême est, plus loin à l'est des Indiens, vivaient des tribus Tocharian et Dinlin, aujourd'hui disparues, mais qui, le moment venu, ont été les porteurs des langues uniques de la même famille de langues.

Quant au terme "Indo-Européens", le plus fréquemment utilisé aujourd'hui, il est le moins réussi, puisque la famille européenne des peuples comprenait il y a longtemps des tribus parlant des langues non indo-européennes. Dans l'ensemble, c'est une tâche ingrate que de rechercher les extrêmes.

La définition classique de la famille de langues apparentées des peuples comme "aryen" a été héritée par l'époque classique, et elle a beaucoup plus de droits pour être utilisée dans le monde scientifique, ne serait-ce que parce que de nombreuses tribus de cette famille de langues ont adopté ce nom comme ethnonyme depuis l'Antiquité. Non seulement les Iraniens et les Indiens, mais aussi les Celtes européens et d'autres tribus européennes.

Revenons à l'unité biologique des nombreuses races européennes qui composent la totalité des peuples aryens.

Prenez, par exemple, la course méditerranéenne européenne. Par certains traits biologiques, raciaux des peuples de la race méditerranéenne et des peuples de la région du Proche-Orient, qui sont aussi souvent, sans raison valable, inscrits dans la race méditerranéenne, nous pouvons encore facilement, même visuellement, distinguer les Italiens et les Espagnols des Arabes, des Perses, des Turcs ou des Afghans.

Toute la diversité biologique des Européens avec les types raciaux existants : nordique (avec des variantes de types nordiques occidentaux et orientaux), balte, est-européen, danois, dinarique, alpin et méditerranéen, enfin, nous pouvons réduire à une certaine unité biologique et, surtout, spirituelle-psychologique, la totalité des traits qui, certainement, à juste titre et à juste titre, peuvent et doivent porter le nom de la race aryenne.

Les peuples d'Europe représentent un certain ensemble "synthétique", constituent un organisme distinct, différent, spirituellement et ethnobiologiquement, des autres organismes raciaux et des autres aires historiques et culturelles, y compris ceux appartenant à la grande race blanche européenne, au sens le plus large de cette définition scientifique moderne. Compte tenu de cela, nous avons le droit de parler, bien sûr, de la race slave, en tant que partie de la grande communauté : la race aryenne.

Si nous ne tenons pas compte des particularités spirituelles et ethno-psychologiques des différents peuples européens, mais que nous nous référons exclusivement à l'aspect biologique de la question, alors la diversité dans l'unité de tous les Européens nous apparaît sous une forme quelque peu différente. Dans l'approche biologique, les Européens ne sont plus divisés horizontalement en races slaves, germaniques ou latines, mais verticalement, où dans chaque peuple européen individuel nous trouvons la race nordique, qui est le noyau racial de tous les peuples aryens, et d'autres types de races, et surtout nous pouvons trouver une variété de formes de transition, Qui dans leur variabilité ne dépassent cependant pas les frontières biologiques définies des principales races européennes, et tendent, selon la loi de la stabilité historique des types de races (en fait ouverte, mais non expliquée par les anthropologues), à entrer dans le temps les frontières des gammes de types de diversité unifiés du monde indo-européen.

Si nous prenons la race nordique, contrairement à l'opinion qui prévalait dans le monde scientifique il n'y a pas si longtemps, elle n'était pas et n'est pas un certain atome indivisible dans le passé historiquement prévisible, "matière raciale prima" de l'ancienne communauté aryenne. Historiquement, le type racial nordique n'a pas été unifié et se désagrège maintenant en plusieurs sous-types.

Bien entendu, ces variantes peuvent avoir pour base les caractéristiques individuelles de chaque individu.

 

La dernière limite inférieure de la division raciale de l'humanité a toujours été, et restera toujours, l'individu. Dans une telle compréhension de la variation des caractéristiques raciales, et en les sélectionnant en quelques totaux récurrents et reproductibles sur des générations, il est nécessaire de tenir compte du fait que dans la "lecture inversée", c'est-à-dire en passant du singulier à certaines généralisations, des caractéristiques individuelles aux caractéristiques raciales générales d'un certain collectif humain, le terme "race aryenne" lui-même est apparu tout à fait logiquement dans le vocabulaire scientifique du XIXe siècle pour décrire une certaine communauté de peuples européens, clairement distincte des communautés voisines d'autres communautés culturelles, historiques et religieuse.

Dans l'histoire des peuples aryens, il est possible de retracer cette période où il existait une base biologique uniforme qui a donné lieu à la formation de diverses races européennes modernes. Cette base primordiale correspond à la tradition biblique qui considère toutes les tribus européennes comme des descendants de l'ancêtre Japheth. Ici, comme dans beaucoup d'autres cas de recherche scientifique, la Bible correspond exactement aux dernières découvertes de la science rationnelle. Les frontières du monde chrétien et les frontières de l'oikumen européen coïncident exactement avec les frontières des types raciaux européens, ce qui n'est certainement pas accidentel, mais lié. Ainsi, historiquement, le christianisme et l'aryanisme deviennent des concepts identiques. La tentative de disséquer ces concepts par les néopaganistes modernes et d'habiller l'aryanisme avec les vieux habits de dieux morts depuis longtemps est une folie inadmissible. 

Considérons à partir des positions fondamentales de l'école anthropologique impériale russe non seulement la formation historique de l'ethnie russe, ses caractéristiques raciales et génétiques, mais aussi à travers le prisme de l'approche historiosophique, justifiée par la certitude inébranlable que notre existence nationale est basée sur la foi orthodoxe, sans support pour lequel tous nos raisonnements peuvent devenir folie, notre passé, notre présent et essayer de regarder l'avenir de notre peuple comme une unité anthropologique séparée et unique.

 

super-éthnos russe 

Et nous ne partirons pas de loin, comme c'est censé être le cas, mais d'une époque pas si lointaine. Nous reviendrons à l'histoire ancienne. Mais rappelez-vous que nous avons besoin de l'histoire maintenant, non pas comme une simple irritation des rides du cerveau, mais comme "l'eau vive" de notre corps national mourant. L'histoire, en ces temps difficiles, doit maintenant répondre à toutes les exigences de ce liquide miraculeux. Par conséquent, parlons d'abord des causes de notre déclin national. Sur les raisons qui nous ont conduits au bord de la catastrophe nationale, de la position fondamentale de la science anthropologique. Les causes spirituelles de la dégradation sont connues depuis longtemps. Cependant, ce dont nous allons parler est directement lié aux problèmes de dégradation spirituelle des gens.

Patriote de l'unité politique de tous les Slaves, fervent défenseur de l'unité de sang de la race slave, le Croate Youri Krizhanitch a écrit au XVIIe siècle : "Pourquoi l'Empire romain a-t-il péri ? Certains écrivains pensaient qu'il avait péri à cause de l'excès, de l'opulence et du luxe. Ils donnent l'une des raisons, mais pas la première ni la principale. La cause première de l'effondrement de l'État romain est celle indiquée par le prophète Daniel, qui a dit : "...ils se mêleront par la semence des hommes, mais ils ne se confondront pas entre eux (Daniel, le prophète). Les Romains, désireux d'élargir leur nation, ont donné leur citoyenneté aux différentes tribus et ont fait des Grecs, des Juifs et des Perses des citoyens romains. Le peuple a considéré cela comme un grand honneur. Et qu'en est-il résulté ? La discorde entre eux et l'effondrement de cet État. Car les différentes nations ont commencé à mettre leurs différents peuples sur le trône, et la discorde a commencé".

Ces lignes ne vous rappellent-elles pas, lecteur, les événements de ces derniers jours (et pas du tout passés), où non seulement à cause de la sauvagerie spirituelle et de la désertion de l'Église de l'intelligentsia, mais aussi à cause d'un mélange de sang parmi l'aristocratie russe et le peuple, l'Empire orthodoxe russe a été ruiné, perdant son soutien sous la forme d'un monolithe humain spirituellement entier et lié au sang ? Il ne nous reste même pas le corps de l'État, mais une carcasse, dépourvue d'âme et de signes de vie. Ce qui nous reste n'est même pas un squelette qui pourrait au moins occuper une place d'honneur dans un musée des nations autrefois grandes mais éteintes, mais seulement une masse informe.

Le destin nous avait préparé une "surprise" malheureuse. Nous sommes devenus une masse absurde de biomasse, qui n'est même pas admissible dans un musée. Les tentatives de mélange d'une "bouillie" génétique appelée peuple soviétique sur la base des masses ethniques russes fraîchement révolutionnaires ont conduit à la dégradation génétique la plus importante de la tribu russe autrefois puissante. Aujourd'hui, des efforts de "relations publiques" faibles et incohérents sont déployés pour construire une sorte de super-éthnos russe à partir de la biomasse restante.